“杜甫的伟大证券融资交易，在于他既是诗人，更是时代的见证者与记录者。他的诗歌不仅是艺术的巅峰，更是中华文化的精神符号。”纪念会现场，陕西师范大学副教授、陕西省诗词学会副会长许晓春接受本报专访时表示。

许晓春以《三吏》《三别》为例，强调杜甫“穷年忧黎元”的悲悯情怀如何塑造了后世文人的集体人格，“从范仲淹‘先天下之忧而忧’到文天祥狱中集杜诗明志，再到闻一多抗战时期借《兵车行》唤醒民族血性，杜诗精神始终是中华文明的精神脊梁”。

在诗学成就方面，许晓春认为，杜甫的诗歌技艺是集大成者。“杜甫锤炼字句至‘语不惊人死不休’地步，令后世敬佩！”他举例说，《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”十四字涵盖时空、身世、心境多重维度。许晓春特别剖析了杜甫对诗歌技艺的革新：“他打破律诗对仗惯例，首创首联对仗；在声律上注重四声递用，如《秋兴八首》中‘玉露凋伤枫树林’四句尾字分属平上去入，形成独特的音乐性。”这些技法被宋代江西诗派奉为圭臬，黄庭坚“点铁成金”理论、陈师道“闭门觅句”的苦吟精神，皆源自杜诗技艺体系。

“杜诗学早已超越文学范畴，成为连接东亚文明的精神纽带。”许晓春在访谈中提及，江户时代日本诗人赖山阳模仿《秋兴》创作《日本乐府》，朝鲜申纬自称“杜陵衣钵”，成为东亚文化圈的共同遗产。

许晓春认为，杜甫的影响犹如江河汇海，其精神气节塑造了士人的道德理想，诗学技艺确立了汉语诗歌的美学标准，而杜诗学的兴起则使他的创作升华为文化基因。从苏轼“杜诗似《史记》”的品评，到现代诗人冯至在《十四行集》中对杜甫的重塑，这位“诗圣”始终处于中国文化的每一次精神觉醒与艺术革新之中。

许晓春特别强调，“他的存在证明：真正的经典，既是时代的产物，更是超越时代的永恒坐标。”

西安报业全媒体记者 杨明 张静 曾世湘证券融资交易

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